於是大司马进曰：“陛下 仁育群生，义征 不憓，诸夏乐贡， 百蛮执贽， 德侔往初，功无与二， 休烈浃洽，符瑞众变，期应绍至 ，不特创见。意者泰山、梁父设 坛场望幸，盖号以 况荣，上帝垂恩 储祉，将以荐成，陛下 谦让而弗发也。挈三神 之驩，缺王道之仪，群臣恧焉。或谓且天为质闇， 珍符固不可辞；若然 辞之，是 泰山靡记而梁 父靡几也。亦各并 时而荣，咸济世而屈，说 者尚何称於後，而云七十二君乎？ 夫修德以锡符 ，奉符以行事，不为进 越。故圣王弗替，而修礼地祇，谒款 天神，勒 功中岳，以彰至尊，舒盛 德，发号荣，受厚福，以浸黎民也 。皇皇哉斯事！天下之壮观，王者之丕业，不可贬也。原陛下全之。而後因杂荐绅先生之略术，使获燿日月之末 光绝炎，以展采错事，犹兼 正列其义，校饬 厥文，作春秋一艺，将袭旧六为七，摅之无穷，俾万世得激 清流，扬微波，蜚英声，腾茂实。前圣之所以永保鸿名 而常为称首者用此， 宜命掌故悉奏其义而 览焉。”