神生於无，形成於有，形然後数，形而成声， 故曰神使气，气就 形。形理如类 有可类。或未形而未类 ，或同形而同类 ，类而可班，类而可识。圣人知天地识之 别，故从有以至 未有，以得细若气， 微若声。然圣人 因神而存之，虽妙必效情，核其华道者明矣。非 有圣心以乘聪明，孰能存天 地之神而成形之情哉？神 者，物受之而不能知其去来，故 圣人畏而欲存之。唯欲存 之，神之亦存。其欲存之者，故莫贵焉。