故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者之笼。身能十言尽当，不能通使 於河，还报於江，贤能令人战胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺之患。圣能先知亟见，而不能令卫平无言。言事百全 ，至身而挛；当时不利，又 焉事贤！贤者有恆常，士 有適然。 是故明有所不见，听有所不闻；人虽贤，不能左画方 ，右画圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿名善射， 不如雄渠、门； 禹名为辩 智，而不能胜鬼神。地柱折，天 故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“神龟知吉 凶，而骨直空枯。日为 德而君於 天下，辱於 三足之乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹外有节理，中直空虚；松柏为百木长，而守门闾。日辰不全， 故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据。罔有所数，亦有所疏。人有所贵， 亦有所不 如。何可而適 乎？物安可全乎？天尚不 全，故世为屋 ，不成三瓦而陈之，以 应之天。天下有阶，物不 全乃生也。”