自古受命帝王及继体守文之 君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助 焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣 之杀也嬖 妲己。周之兴也 以姜原及 大任，而幽王之 禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。 礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴 阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道， 无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣 ，或不能成子姓；能成子姓矣， 或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变 ，恶能识乎性命