故云神至能见梦於元 王，而不能自出渔者之笼。身能十言尽当，不能 通使於河，还报 於江，贤能令人战胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺 之患。圣能先知亟见 ，而不能令卫平无言。言 事百全，至身而挛；当时 不利，又焉事贤！ 贤者有恆常，士有適 然。是故明有 所不见，听有所不闻；人 虽贤，不 能左画方，右 画圆；日月之明，而时 蔽於浮云。羿名 善射，不如雄渠、门；禹名为辩智 ，而不能 胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责人於 全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而 骨直空枯 。日为德而君於 天下，辱於三足之乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆 。蝟辱於 鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹外有节理， 中直空虚；松柏为百木 长，而守门闾。日辰不 全，故有孤虚。黄金有疵， 白玉有瑕。事有所疾 ，亦有所徐。物有所拘，亦有所据。罔有所数 ，亦有所疏。人有所贵，亦有所不如。何可而適 乎？物安可全乎？天尚不全，故世为屋，不成三瓦而陈之，以应 之天。天下有阶，物不全乃生也。”