其夏六月中， 汾阴巫锦为民祠魏 脽后土营旁，见地如钩状，掊视得鼎。鼎大异於众鼎，文镂毋款识，怪 之，言吏。吏告河东太守胜，胜以闻。天子使使验问巫 锦得鼎无奸诈， 乃以礼祠，迎鼎至 甘泉，从行，上荐之。至中山，晏温， 有黄云盖焉。有麃过，上自 射之，因以 祭云。至长安，公卿大 夫皆议请尊宝鼎。天子 曰：“间者河溢，岁数 不登，故巡祭后土， 祈为百姓育穀。今年丰 庑未有报， 鼎曷为出 哉？”有 司皆曰：“闻昔大帝兴神鼎一，一者一统，天地万物所系终也 。黄帝作 宝鼎三，象天地人也。禹收九牧之 金，铸九鼎，皆尝■烹上帝鬼神。 遭圣则兴，迁于夏商 。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦伏而不见。颂云‘自堂徂基，自 羊徂牛；鼐鼎及鼒 ，不虞不骜，胡考之休’。今鼎至甘泉， 光润龙变， 承休无疆。合 兹中山，有黄白云降盖 ，若兽为符，路弓乘矢，集获坛 下，报祠大飨。惟受命而帝者心知其意而合德焉。鼎宜见 於祖祢，藏於帝廷，以合明应。”制 曰：“可。”