人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知 ，然后好恶形焉。好恶无 节於内，知诱於外， 不能反己，天理灭 矣。夫物之感人无穷，而人 之好恶无节，则是物至而人化物也 。人化物也者，灭天理而穷人 欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚 作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾 病不养，老幼孤寡 不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐 ，人为之节：衰麻哭泣，所以节 丧纪也；钟鼓 干戚，所以 和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以 正交接也。礼节民心，乐 和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑 政四达而不悖，则 王道备矣。