凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感於物而动，故 形於声；声相 应，故生变；变成方，谓之 音；比音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐也。乐者，音之所由生 也，其本在 人心感於物也。是 故其哀心感者，其声噍 以杀；其乐心感者，其声啴以缓；其 喜心感者，其声发以散 ；其怒心感者，其声粗以厉；其敬心 感者，其声直以廉；其爱心感者，其声 和以柔。六者非性也，感於物而后动，是故先王慎所以感之。故礼以导其志，乐以 和其声，政以壹其行，刑以防其 奸。礼乐刑政，其极一也，所以同民心而出治道也。