淮南、衡山谋反， 治党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有 畔逆之计 ，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无 以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道 五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼 之序，此五者天下之通道也。智， 仁，勇，此三者天下之 通德，所以行之者也。故 曰‘力行近乎仁，好问近乎智， 知耻近乎勇’。知此三者，则知所以自治；知 所以自治，然後知所以治 人。天下未有不能自治而能治人者也 ，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼 文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之 质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以 报德塞责。原归侯印，乞骸骨 ，避贤者路。”天子报曰：“古者赏 有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊 位，惧不能 宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖 君子善善恶 恶，君若谨行，常在朕 躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也 。今事少间，君 其省思虑，一精神，辅 以医药。”因赐告牛酒杂帛 。居数月