故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者之笼。身能十言尽当，不能通使於河，还报於江，贤能令人战胜攻取，不能自解於刀锋，免 剥刺之患。圣能先知亟见，而不能令卫平无言。言事百全，至身而挛；当 时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是故明有所不见，听有所 不闻；人虽贤，不能左画方，右画圆； 日月之明 ，而时蔽於浮云。羿名善射，不如雄 渠、门；禹 名为辩智， 而不能胜鬼神 。地柱折 ，天故毋椽，又柰何责 人於全？孔子闻之曰 ：“神龟知吉凶，而 骨直空枯。日为 德而君於天下，辱於三足之乌。月为刑而相佐，见食 於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆 於即且。竹外有节理，中直空虚；松柏为百木长，而守门闾。日辰不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉 有瑕。事有所疾，亦有所 徐。物有所拘，亦有所 据。罔有所数，亦有所疏。人有所贵 ，亦有所不如。何可而適 乎？物安 可全乎？天尚 不全，故世为屋， 不成三瓦而陈之，以应之天。天下 有阶，物不全乃生也 。”