“且夫贤君之践位也 。岂特委琐握麀，拘文牵 俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议 ，创业垂统，为万世规。故驰骛乎 兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普 天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣 。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢， 怀生之物有不浸 润於泽者，贤君耻之。今封疆之内， 冠带之伦，咸获嘉祉，靡 有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通 ，人迹罕至，政教未加 ，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易 位，尊卑失序， 父兄不辜，幼孤为 奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖 闻中国有至仁焉 ，德洋而恩 普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若 枯旱之望雨。盭夫为之垂涕 ，况乎上 圣，又恶 能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君鳞集仰流，原得受号者以亿计 。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。 将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明， 以偃甲兵於此，而 息诛伐於 彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝 业，斯乃天子之急务也。百 姓虽劳，