故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。昔者司马喜髌脚於宋，卒相中山 ；范睢摺 胁折齿於魏，卒为 应侯。此二人 者，皆信必然之画，捐朋党 之私，挟孤独之位，故不能自免於嫉妒之人也。是以申徒狄自沈於 河，徐衍负石入海。不容於世 ，义不苟取 ，比周於朝， 以移主上之心。故百里奚乞食於路， 缪公委之以政；甯戚饭牛车下，而桓公任之 以国。此二人 者，岂借宦於朝，假誉 於左右，然後二主用之哉？感於心，合於行，亲於胶漆，昆弟不能离，岂惑於众口 哉？故偏听 生奸，独任成乱。昔者 鲁听季孙之说而逐孔子，宋信子罕之计而囚墨翟。夫以孔、 墨之辩，不能自 免於谗谀，而二国 以危。何则？众口铄金，积毁销骨也 。是以秦用戎人由余而霸中国 ，齐用越人蒙而彊威 、宣。此二国，岂拘於俗，牵於世， 系阿偏之辞哉 ？公听并观，垂名当世 。故意合 则胡越为昆弟，由余、越 人蒙是矣 ；不合，则骨肉出逐不收，硃、象、 管、蔡是矣。今 人主诚能用 齐、秦之义，後宋、鲁之听，则五 伯不足称， 三王易为也。