子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山 立，武王之事 也；发扬蹈 厉，太公之志也；武乱 皆坐，周召之治 也。且夫武，始 而北出，再成而灭商，三成而南， 四成而南国是疆， 五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也 。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反 商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後 於陈；下车而封夏后氏之 後於杞，封殷之後於宋，封王子 比干之墓 ，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济 河而西，马散华山之阳而弗复 乘；牛散桃林之野而 不复服；车甲 弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士 ，使为诸 侯，名之曰‘建櫜’：然后天 下知武王之 不复用兵也。散军而郊射 ，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士 税剑也；祀乎明堂， 而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五 者天下之大教也。食 三老五更於太学，天子袒而割牲，执 酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”