故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者之笼。身能十言尽当，不能通使於 河，还报於江，贤能令人 战胜攻取，不 能自解於刀锋，免剥刺之患。圣能先知亟 见，而不能令卫平无 言。言事百全，至身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有 恆常，士有適然。是故明有 所不见，听有所 不闻；人虽贤， 不能左画方，右画圆；日 月之明，而时蔽於浮云。羿名善射， 不如雄渠、门；禹名为辩智，而不能胜 鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰 ：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君 於天下，辱於三足之乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱 於鹊，腾蛇之神而殆於 即且。竹外有节理，中直空虚；松柏为百木长，而守门闾 。日辰不全，故有 孤虚。黄金有疵，白玉 有瑕。事有所 疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据。罔有所数，亦有所疏。人有所贵，亦有所不如。何可 而適乎？物安可全乎？天尚不全，故世为屋，不成三瓦 而陈之，以应之天。天下有阶，物不全乃生也。