子夏答曰：“郑音好滥淫志，宋音燕女溺志，卫音趣数烦志， 齐音骜辟骄志，四者皆淫於色而害於 德，是以祭祀不 用也。诗曰：‘肃雍和鸣，先祖是听。’夫肃 肃，敬也；雍雍，和也。夫敬以 和，何事不行？为 人君者，谨其所好恶而已矣 。君好之则 臣为之，上行之则民从之。 诗曰：‘诱民孔易’，此之谓 也。然后圣人作为鞉 鼓椌楬埙篪，此六者，德音之音也。然后 钟磬竽瑟以和之，干戚旄狄以舞之。此 所以祭先王之庙也，所以献酬酳酢也，所以官序贵贱各得其宜也， 此所以示後世有尊卑 长幼序也。钟声铿，铿以立号，号以立横， 横以立武。君子听钟声则思武臣。 石声硜，硜以立别，别以致 死。君子听 磬声则思死封疆之臣。丝声哀，哀以立廉，廉以立志。君子听琴瑟之声则思志义之臣。竹声滥，滥以立 会，会以聚众。君子听竽笙箫管之声则思畜聚之臣。鼓鼙之声讙，讙以 立动，动以进众。君子听鼓鼙之声则思将帅之臣。君子之听音，非听其铿 鎗而已也 ，彼亦有所合之也。 ”