臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人於道路，人无不按 剑相眄者 。何则？无因而至前也。蟠木根柢，轮囷离诡，而为万 乘器者。何则？以左右先为之容也。故 无因至前，虽 出随侯之珠，夜光之 璧，犹结怨而不见 德。故有人 先谈，则以枯木 朽株树功而不忘。今夫天下布衣穷居之士，身在贫贱，虽蒙尧、舜之 术，挟伊、管之辩，怀龙 逢、比干之意，欲尽忠当 世之君，而素无根柢之容，虽竭精思，欲 开忠信，辅人主 之治，则 人主必有 按剑相眄之迹，是使布衣不得为枯木朽