初，子比自晋归，韩宣子 问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何 为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无 人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而 无民，四也；有民而无德，五也 。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣； 无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓 无民矣； 亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而 不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者， 其弃疾乎？君陈 、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信 之。琇姓有乱，必季 实立，楚之 常也。子比之官，则右 尹也；数其贵宠 ，则庶子 也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎 ？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠 於釐公。有鲍叔牙 、宾须无、隰朋 以为辅，有莒、卫以为 外主，有高、国以为 内主。从善如流，施惠不倦。有国， 不亦宜乎？昔我 文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学 不倦。生十七年，有 士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦 、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为 内主。亡 十九年，守志弥笃。惠、怀弃民 ，民从而与之。故文 公有国，不亦宜乎？子比无施於民， 无援於外，去晋，晋 不送；归 楚，楚不迎。何以 有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔 向言也。