凡说之务，在知饰所说之所 敬，而灭其所丑。彼 自知其计，则毋以其失 穷之；自勇其断，则毋 以其敌怒之；自多 其力，则毋以其难概之 。规异事与同计，誉异人与同行者，则以饰之无伤也。有与同 失者，则明饰其无失也 。大忠无所拂悟，辞言无 所击排，乃 後申其辩知焉。此所以亲近不疑，知尽之难也。得旷日弥久，而周泽既渥，深计而不 疑，交争 而不罪，乃明计利害以致其功，直指 是非以饰其身，以此相 持，此说之成也。