子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总 干而山立，武王之事也 ；发扬蹈厉，太公之志 也；武乱皆 坐，周召之治也。且夫武， 始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆 ，五成而分陕，周公左， 召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之 至也。且夫女独未 闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏 之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释 箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山 之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏 之府库而弗 复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为 诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下 知武王之不复用兵 也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之 士税剑也；祀乎明 堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所 以臣；耕藉，然后诸侯知所 以敬：五者天下之大 教也。食三老五更於太学，天子袒而 割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则 周道四达，礼乐交通 ，则夫武之迟久，不亦宜乎？”