秦王屏左右，宫中 虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。 ”有间，秦王复跽而 请曰：“先生何 以幸教寡人？”范睢 曰：“唯唯 。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不 幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。 臣闻昔者吕尚之 遇文王也，身为渔父而 钓於渭滨耳。若是者，交 疏也。已说而立 为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功 於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕 尚而不与深言，是周无天子之德 ，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之 臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也 。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏 而不敢言也。臣知今日言之 於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也 。大王信行臣之言，死不足以为臣患， 亡不足以为臣忧，漆身为 厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死 ，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任 鄙之力焉而死，成荆、孟贲 、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也 。处必然之势，可以少 有补於秦，此臣之所 大原也，臣又何患哉！伍 子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏 ，稽首肉袒 ，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴 国，阖闾为伯 。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不 复见，是臣之说行也，臣又 何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无 益於主。假使臣得同行 於箕子，可以有补於所 贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣 之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫 肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无 与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏 也。臣死而秦治， 是臣死贤於生。” 秦王跽曰 ：“先生是何言也 ！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以 寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生， 是天所以幸先王 ，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大 ，上及太后，下至大 臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦 王亦