其次驺衍，後孟 子。驺衍睹有国者益淫侈，不 能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深 观阴阳消息而作怪迂 之变，终始、大圣之篇 十馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可 考而原也。先列中国 名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不 能睹。称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒 者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳 。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之 序九州是也，不得为州数。中国外如 赤县神州者九，乃所 谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能 相通者，如一区中者，乃为一州 。如此者九，乃有大瀛海环 其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁 义节俭，君臣上下六亲之施， 始也滥耳。 王公大人初见其术，惧 然顾化，其後不能行之。