神生於无，形成於有，形然後数，形而成声，故曰神使气，气就形。形理如类有可 类。或未形而未类，或同形而同类 ，类而可班，类 而可识。圣人 知天地识之别，故 从有以至未有，以得细若 气，微若声。然圣人因神而存之 ，虽妙必效情，核其华道者 明矣。非有圣心以乘聪 明，孰能存天地之神而成形 之情哉？神者，物受之而不能知 其去来， 故圣人畏而 欲存之。唯欲存之，神之亦 存。其欲存之者，故莫贵焉。