易大传：“天下一致而百虑 ，同归而殊涂。”夫阴阳 、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也 ，直所从言之异路，有省 不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难 尽从；然其序君臣父子之礼 ，列夫妇长幼之 别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其彊本 节用，不可废也。法家严 而少恩； 然其正君臣 上下之分，不可改矣。名家使人俭而 善失真；然其 正名实，不可不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也 ，因阴阳之大顺，采儒 墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物 变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。儒者则不然。以为人主天下之仪表 也，主倡而臣和，主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至於大道之要， 去健羡，绌聪明，释此而任术。夫神大用则竭， 形大劳则敝。 形神骚动， 欲与天地长久，非所闻也。