太皇太后 诏大司徒大司空：“盖 闻治国之道，富民为始；富民之要， 在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君 故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治 之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得 ，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯 乃家给人足，刑错之 本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣 身行俭约，轻财重义，较然著明 ，未有若故丞 相平津侯 公孙弘者也。位在丞相而为 布被，脱粟之饭，不过一肉 。故人所善 宾客皆分奉 禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。 汲黯诘之，乃闻于朝 ，此可谓减於制度而 可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰 而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即 制曰‘赏有功，襃有 德，善善恶恶，君 宜知之。其省思虑，存精神，辅以医 药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫