秦王屏左右，宫中虚 无人。秦王跽而请曰：“ 先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有 间，秦王 复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“ 先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰： “非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭 滨耳。若是者，交疏也。已 说而立为太师， 载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕 尚而卒王天下。乡使文王疏 吕尚而不与深言，是周 无天子之德， 而文武无与成其王业也。 今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠 而未知王之 心也。此所以王三问而 不敢对者也。臣非有畏而不敢言也 。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王 信行臣之言，死不足以为臣 患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣 焉而死，三王 之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙 之力焉而死， 成荆、孟贲、王庆忌、夏育 之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必 然之势，可以少有补於秦，此臣之 所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无 以餬其口 ，■行蒲伏，稽首肉 袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽 谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是 臣之说行 也，臣又何忧 ？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子 ，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻 ？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯 乡秦耳。足下上畏太后之 严，下惑於奸臣之态，居深 宫之中，不离阿保之手，终身迷惑， 无与昭奸 。大者宗庙灭 覆，小者 身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患， 臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生 乃幸辱至於此，是 天以寡人慁先生 而存先王之宗庙也。寡 人得受命於先生 ，是天所以幸先王 ，而不弃其孤也。先生柰何而言若 是！事无小大，上及太后，下至 大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也 。”范睢拜，秦王亦