於是大司马 进曰：“ 陛下仁育群 生，义征不憓，诸夏乐贡，百蛮执贽，德侔往 初，功无 与二，休烈浃洽，符瑞众变，期 应绍至，不特创见。 意者泰山、梁父设坛 场望幸，盖 号以况荣，上帝垂恩储祉，将以荐成，陛下谦让而 弗发也。挈三神之 驩，缺王道之仪，群臣恧焉。或谓且天为质闇 ，珍符固不可辞；若然辞之，是泰山靡记而梁父靡几也。亦各并时而荣，咸济世而屈，说者尚何称 於後，而云七十二君乎？夫 修德以锡符，奉符以行事，不为进越 。故圣王弗替，而修礼地祇，谒款天神 ，勒功中岳 ，以彰至尊，舒盛德，发号荣，受厚 福，以浸黎民也。皇 皇哉斯事！天下之壮 观，王者之丕业 ，不可贬也。原陛下 全之。而後 因杂荐绅先生之略术，使获燿日月 之末光绝炎 ，以展采错事，犹兼正列 其义，校饬厥文，作春秋一艺，将 袭旧六为七，摅之无穷，俾 万世得激 清流，扬微波， 蜚英声，腾茂实。 前圣之所 以永保鸿名而常 为称首者用此，宜命掌故悉奏其义而