故女无美恶，入宫见 妒；士无贤不肖，入朝见嫉。昔者司马喜髌 脚於宋，卒相中山；范睢摺胁折齿於魏 ，卒为应侯。此二人者，皆信 必然之画，捐朋党之私 ，挟孤独之位，故不能自免於嫉妒 之人也。是以 申徒狄自沈於河，徐衍负石 入海。不容於世，义不苟取 ，比周於朝，以移主上之心。故 百里奚乞食於 路，缪公委之以 政；甯戚饭牛 车下，而桓公任之以国。此二人者，岂借宦於朝，假誉於左右，然後二主用之哉？感於心，合於行，亲於胶漆，昆弟 不能离，岂 惑於众口哉？故偏 听生奸，独任成乱。昔者鲁听 季孙之说而逐孔子，宋信子罕之计而囚墨翟。夫以孔、墨之辩，不能自免於谗谀，而二国以危。何则？众口铄金，积毁销骨也。是以秦用戎人由 余而霸中国，齐用越人蒙而彊 威、宣。此二国，岂拘於俗，牵於世，系 阿偏之辞哉？公听并观，垂名当世。故意合则胡 越为昆弟 ，由余、越人蒙是矣； 不合，则骨肉出逐不 收，硃、象、管、蔡是矣。今人主 诚能用齐 、秦之义，後宋、 鲁之听，则五伯不足称，三王易为 也。