秦王屏左 右，宫中虚无人。秦王跽而 请曰：“先生何以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯唯。”有 间，秦王复跽而请曰：“先生何以 幸教寡人？” 范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生 卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“ 非敢然也。臣 闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是 者，交疏也。 已说而立为太 师，载与俱归者， 其言深也。故文王遂收功於吕尚 而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德， 而文武无与成 其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间 ，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也 。臣非有畏而不敢言也 。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣 不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣 患，亡不 足以为臣忧，漆身为厉被 发为狂不足以为臣耻。 且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、 王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势 ，可以少有补於秦，此臣之所大原 也，臣又何患哉 ！伍子胥橐载而出昭关 ，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏 ，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞 食於吴市， 卒兴吴国，阖闾为伯。使 臣得尽谋如伍子 胥，加之以幽囚，终 身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於 主。假使臣得同行於箕子， 可以有补於所 贤之主，是臣之大荣也， 臣有何耻？臣之所恐者， 独恐臣死之後，天下 见臣之尽忠而身死， 因以是杜口裹足，莫肯乡 秦耳。足 下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大 者宗庙灭覆，小者身以 孤危，此臣之所恐耳。若 夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“ 先生是何言也！夫秦国辟远，寡 人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先 生而存先王之宗庙也。寡 人得受命 於先生，是天 所以幸先王，而不 弃其孤也。先生柰何而言若 是！事无小大，上及太后，下至 大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人 也。”范睢拜，秦王亦