故女无美恶，入宫见妒 ；士无贤不肖，入朝见嫉。昔者司马 喜髌脚於宋，卒相中山；范 睢摺胁折齿於魏，卒为应侯。此二人者，皆信必然 之画，捐朋党之私，挟孤独之位，故不能 自免於嫉妒之人也。是以申徒狄自沈於河，徐衍负石入海。不容於世，义不苟取 ，比周於朝 ，以移主上之心。故百里奚乞食於路，缪公委之以 政；甯戚饭牛车下，而桓公任之以国。此二人者，岂借宦於朝，假誉於左右，然後二主用之哉？感於 心，合於行，亲於胶漆，昆弟不能离，岂 惑於众口哉？故偏听生奸，独任成乱。昔者鲁听季孙之 说而逐孔子 ，宋信子罕之计而囚墨翟。夫以孔、墨之辩，不能自免於谗谀，而二国以 危。何则？众口铄金，积毁销骨也。是以 秦用戎人由余而霸中国，齐用越人蒙而彊威、 宣。此二国，岂拘於俗，牵於世，系阿 偏之辞哉？公听并观 ，垂名当世。故意 合则胡越为昆弟，由 余、越人蒙是矣； 不合，则骨肉出逐不收 ，硃、象、管 、蔡是矣。今人主诚能用齐、秦之义，後宋、 鲁之听，则五伯不足称，三王易为也。