臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人 於道路，人无不按剑相眄者 。何则？无因而至前也。蟠木根柢，轮囷 离诡，而为万乘器者。何则？ 以左右先为之容 也。故无因至前，虽出随侯之珠，夜光之璧，犹结怨而不见德。故有人先谈，则以枯 木朽株树功而不忘。 今夫天下布衣穷居之士，身在贫贱， 虽蒙尧、舜之术，挟 伊、管之辩，怀龙逢、比干 之意，欲尽忠当世之君， 而素无根柢之 容，虽竭精思，欲开忠信 ，辅人主之治，则人主必有按剑相眄之迹，是 使布衣不得为枯 木朽株之资也。