其夏六月中，汾阴巫 锦为民祠魏脽后土营旁，见地如钩状，掊视得鼎。鼎大异於众鼎，文镂毋 款识，怪之，言吏。吏告河东太守胜，胜 以闻。天子 使使验问巫锦得鼎无 奸诈，乃以礼祠，迎鼎至 甘泉，从行，上荐之。至中山，晏温 ，有黄云盖焉。有麃过， 上自射之，因以 祭云。至长安，公卿大 夫皆议请尊宝鼎。天子曰：“间者河溢，岁数不登，故巡祭 后土，祈为百姓育穀。今年丰庑未有报，鼎曷 为出哉？”有司 皆曰：“闻昔大帝兴神鼎 一，一者一统，天 地万物所系终也。黄帝作 宝鼎三，象天地人也 。禹收九牧之金 ，铸九鼎，皆尝■烹上帝鬼神。遭圣则兴， 迁于夏商。周德衰，宋 之社亡，鼎乃沦伏而不见。颂云‘自堂徂基，自羊徂牛；鼐鼎及鼒 ，不虞不骜，胡考之休 ’。今鼎至甘泉， 光润龙变，承休无疆。合兹中山，有黄白云降盖，若兽为符， 路弓乘矢，集获坛下，报祠大飨。惟 受命而帝者心知 其意而合德焉。鼎宜见於祖祢，藏於帝廷 ，以合明应。”制曰：“可。”