子夏答曰：“郑音好滥 淫志，宋音燕女溺志，卫 音趣数烦志，齐音 骜辟骄志，四者皆淫於色而 害於德， 是以祭祀不用也。诗曰：‘肃雍 和鸣，先祖是听。 ’夫肃肃，敬也；雍雍，和也。夫敬以和，何事不行？为人 君者，谨其所好恶而已矣。 君好之则臣为之，上行之则民从之。诗曰：‘诱民孔易’，此之谓也。然后圣人作为鞉鼓椌楬埙篪，此六者， 德音之音也。然后钟磬竽瑟 以和之，干 戚旄狄以舞之。此所以祭 先王之庙也，所以献酬酳酢 也，所以官序贵 贱各得其宜也，此所以示後世有尊卑长幼序也 。钟声铿，铿以 立号，号以立横，横以立武。君子听钟声则思武臣。石声硜，硜以 立别，别以致死。君子听磬声 则思死封疆之 臣。丝声哀，哀以立廉，廉以立 志。君子听琴瑟之声则思志义之臣。竹声滥，滥以立会，会 以聚众。君子听竽 笙箫管之声则思畜聚之 臣。鼓鼙 之声讙，讙以立动 ，动以进众。君 子听鼓鼙之声则思将帅之臣 。君子之听音 ，非听其铿鎗而已也，彼亦有所合之也。”