故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者之 笼。身能 十言尽当，不能通使於河，还报於江，贤能令人战胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺 之患。圣能先知亟见 ，而不能令卫平无言。言事百全，至身而挛；当时不利，又 焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是故明 有所不见，听 有所不闻；人虽 贤，不能左画方，右 画圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、 门；禹名为 辩智，而不能 胜鬼神。地 柱折，天故毋椽，又柰何责人於全？ 孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨 直空枯。日为德而君於 天下，辱於三足之乌。月为刑而 相佐，见 食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇 之神而殆於 即且。竹外有节 理，中直空 虚；松柏为百 木长，而守门闾。日辰不全，故有孤虚。黄金有疵， 白玉有瑕。事有所疾，亦 有所徐。物有所拘 ，亦有所据。罔有所数，亦 有所疏。人有所贵，亦有所 不如。何可而適乎？物安可全乎？天尚不全，故世为屋，不成三瓦而陈之，以应之天。天下有阶，物不全 乃生也。”