王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。” 被怅然曰： “上宽赦大王，王复安得 此亡国之语乎！臣 闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿 游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王 怒，系伍被父母 ，囚之三月 。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰 ：“不， 直来为大王画耳 。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于 千世，列为三 代，此所谓因天心以动 作者也，故 海内不期而随。 此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之 吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢 避子胥之诛，原大王毋为 吴王之听。 昔秦绝圣人 之道，杀术士，燔诗书，弃礼 义，尚诈力，任刑罚， 转负海之粟致之西河。当是 之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬 筑长城，东西数千里，暴兵露师 常数十万，死者不可胜数 ，僵尸千里， 流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神 异物，还为伪辞曰：‘臣见 海中大神，言曰：“汝 西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。” 神曰：“汝秦王之礼薄，得观而 不得取。”即从臣东南至蓬莱 山，见芝成宫阙，有使 者铜色而龙形，光上照天 。於是臣再拜问曰： “宜何资以献？”海神曰： “以令名男子若 振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振 男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐 福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭 攻百越。尉 佗知中国劳极 ，止王不来，使人上书，求女无夫家者 三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可 其万五千人。於是百姓离 心瓦解， 欲为乱者十家而七。客 谓高皇帝曰：‘时可矣。’ 高皇帝曰：‘待之， 圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此 所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起 於行陈之中而立为天 子，功高三王，德传无 穷。今大王见高皇帝得天下 之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复 不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上 取江陵木以为船，一船之 载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁 ，败於狐父，奔走而 东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越 之众不能 成功者何？ 诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不 能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大 王从臣之计。大王 不从臣之 计，今见大王事 必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲 ，於是作麦秀 之歌，是 痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不 若匹夫’。是纣先自绝 於天下久矣，非死之日而 天下去之。今臣亦窃悲大王 弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先， 死於东宫 也。”於是气怨结而不扬，涕满匡 而横流，即起，历阶而去。