子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发 扬蹈厉， 太公之志也；武乱皆坐，周召之 治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀， 以崇天子，夹振 之而四伐，盛威於中国 也。分夹而 进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语 乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之 後於宋， 封王子比干之墓，释箕子之囚， 使之行商容而复其 位。庶民弛政 ，庶士倍禄。济河而西，马 散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢 而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士， 使为诸侯，名之曰 ‘建櫜’ ：然后天下知武王之不复用兵也 。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之 射息也；裨冕搢笏， 而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知 孝；朝觐，然后诸侯知所以臣； 耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於 太学，天子袒而割牲，执酱 而馈，执爵 而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久 ，不亦宜乎？”