故云神至能见梦於元王 ，而不能自出渔者之 笼。身能十言尽当， 不能通使於河，还报於江，贤 能令人战 胜攻取，不能自解於 刀锋，免剥刺之患。圣能先知亟见，而不能令 卫平无言。言事百全， 至身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士有適然。 是故明有所不见，听有所不闻； 人虽贤， 不能左画方，右画圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿名善 射，不如雄渠、门 ；禹名为辩智，而不能胜鬼 神。地柱折 ，天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“神 龟知吉凶， 而骨直空枯。日为德而君於天下，辱於三足之乌。月为刑而相佐，见食於虾 蟆。蝟辱於鹊，腾蛇 之神而殆於即且。竹外有节理 ，中直空虚；松柏为百木长， 而守门闾。日辰不全 ，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有 所疾，亦有 所徐。物有所 拘，亦有所据。罔有所数，亦 有所疏。人有所贵，亦有所不如。何可而適乎？物安可全乎 ？天尚不全，故世为屋，不成三瓦而陈之，以应之天。天下有阶，物不全乃生也。”