於是大司马进曰：“陛下 仁育群生，义征不憓，诸 夏乐贡，百蛮执贽，德侔往初，功无与二，休烈浃洽，符瑞众变，期 应绍至，不特创见。意者泰山、梁父 设坛场望幸，盖 号以况荣，上帝垂恩储祉， 将以荐成，陛下谦让而弗 发也。挈三神之驩，缺王道之 仪，群臣恧焉。或 谓且天为质闇，珍符固不可 辞；若然辞之，是泰山靡记而梁父靡几也。亦各并时而荣，咸济世而屈，说者尚何称於後，而云七十二君乎 ？夫修德以锡符，奉符以行事，不为进越。故圣 王弗替，而 修礼地祇， 谒款天神，勒功中岳，以彰至尊，舒盛德， 发号荣，受厚福，以浸黎民也。皇皇哉 斯事！天下之壮观，王 者之丕业，不可贬也。 原陛下全之。而後因杂荐绅先生之略术，使获燿日月 之末光绝炎 ，以展采错事，犹兼正列其义，校 饬厥文，作春秋 一艺，将 袭旧六为 七，摅之无 穷，俾万 世得激清流，扬微波，蜚英声，腾茂 实。前圣之所以永保鸿名而常为称首者用此，宜命掌故悉奏其义而览焉。”