今陛下致 昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤 离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一 焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然後可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不 为玩好，郑、卫之女 不充後宫，而骏良駃騠不实 外厩，江南金锡 不为用，西蜀 丹青不为采。所以饰後宫充 下陈娱心意说耳 目者，必出於秦然後可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进於前， 而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立 於侧也。夫击甕叩缶弹筝搏髀，而 歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；郑、卫、桑间、昭、虞、武、象者，异国之乐也。今 弃击甕叩缶而就郑卫，退 弹筝而取 昭虞，若是者何也？快 意当前，適观而已矣。今取人则不然。 不问可否，不 论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎 色乐珠玉 ，而所轻 者在乎人民也 。此非所以跨海内制诸侯之术也。