故韩子曰： “慈母有败子 而严家无格虏”者 ，何也？则能罚之加焉必 也。故商君之法，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主为能深督 轻罪。夫罪轻且督深，而 况有重罪乎？故民不敢犯也。是故韩 子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻常之利深 ，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为 轻百镒之 重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒； 而罚不必行也，则庸人不释寻常。是故城高五丈， 而楼季不轻犯也；泰山之高百仞，而跛牧其上。夫楼 季也而难五丈之限，岂跛也而易百仞之高哉 ？峭堑之势异也。明主圣王 之所以能久处尊位，长执重 势，而独擅 天下之利者，非有异道也，能独断而审 督责，必深罚，故天 下不敢犯也。今不务所 以不犯，而事慈母之所以败 子也，则亦 不察於圣人之论 矣。夫不能行圣 人之术，则舍为天下役何 事哉？可不哀邪