其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消 息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推 而大之，至於无垠。先 序今以上至黄帝 ，学者所共术，大并世盛衰 ，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不 可考而原也。先列中国名山大川，通谷禽兽，水 土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人 之所不能睹。称 引天地剖判以来，五 德转移，治各有 宜，而符应若兹。以 为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰 赤县神州。赤县神州内自 有九州，禹之序 九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所 谓九州也。於是有裨 海环之，人民禽兽莫能 相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九 ，乃有大瀛 海环其外 ，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君 臣上下六亲之施 ，始也滥耳。王公大人初 见其术，惧然顾化，其後不能行之。