易大传：“天下一致而百虑，同归而殊 涂。”夫阴阳、儒、 墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时之大 顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列 夫妇长幼之别 ，不可易也。 墨者俭而难遵，是以 其事不可遍循；然其 彊本节用，不 可废也。 法家严而少恩；然其 正君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失真；然 其正名实，不可 不察也。道家使人精神 专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳 之大顺，采儒 墨之善，撮名 法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事， 无所不宜，指约而易操，事少 而功多。儒者则不然。以为人主天下之仪表也，主 倡而臣和，主先而臣随 。如此则主劳而臣逸。至於大道之要，去健 羡，绌聪明，释此而 任术。夫神大 用则竭，形大劳 则敝。形神骚动，欲与天 地长久，非所闻也。