淮南、衡山谋 反，治党 与方急。弘病 甚，自以为无功而封， 位至丞相，宜佐明主填抚 国家，使人由臣子 之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不 称，恐窃病死 ，无以塞责。乃上书曰：“ 臣闻天下之通 道五，所以行之 者三。曰君臣，父子 ，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天 下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德，所以行之者也。故曰 ‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则知 所以自治；知所以自治，然後知所以治人 。天下未有不 能自治而能治人者也，此百世不易之道也。今 陛下躬行大孝，鉴三王 ，建周道， 兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下 过意擢臣弘卒伍之中， 封为列侯， 致位三公。 臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“古者赏有功，褎有 德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿 昔庶几获承尊位，惧不能宁， 惟所与共为治者，君宜知之。盖君子善 善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省思虑，一精神，辅以医药。” 因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。