故女无美恶，入宫见妒；士 无贤不肖，入朝见嫉。昔者 司马喜髌脚於宋， 卒相中山；范睢摺胁 折齿於魏，卒为应侯。 此二人者，皆信必然之画，捐朋党之私，挟孤独之位，故不能自免於 嫉妒之人也。是以申徒狄自沈 於河，徐衍负石入海。不容於世，义 不苟取，比周於朝，以移主上之心。故百 里奚乞食於路，缪公 委之以政；甯戚饭牛车下，而桓公任之以国。此 二人者， 岂借宦於朝，假誉於左 右，然後二主用之哉？感於 心，合於行，亲於胶漆，昆弟不能 离，岂惑於众口哉？故偏听生奸，独任成乱。昔者鲁 听季孙之说而逐孔子，宋信子罕之计而囚 墨翟。夫以孔、墨之辩，不 能自免於谗谀，而二国以危。何则？众口铄金，积毁销骨也。是以秦用戎人由余而霸中国，齐用 越人蒙而彊威、宣。此二国， 岂拘於俗，牵 於世，系阿偏之辞哉？ 公听并观，垂名当世。故意合则胡越为昆弟，由余、越人蒙是矣；不合，则骨肉出逐不收， 硃、象、管、蔡是矣。今人主诚能用齐、秦之 义，後宋 、鲁之听，则五伯不足称， 三王易为也。