故女无美 恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。昔者司马喜髌 脚於宋，卒相中山；范睢摺胁折齿於魏，卒为应 侯。此二人者 ，皆信必然之画，捐朋 党之私，挟孤独之位，故不能自免於嫉妒之人也。是以申徒狄自沈 於河，徐衍负石入海 。不容於世，义不苟取，比周於朝，以移主上之 心。故百里奚 乞食於路，缪公委之以政；甯戚饭牛车 下，而桓公任之 以国。此二人者，岂借宦於朝，假誉 於左右，然後二主 用之哉？感於心，合於行， 亲於胶漆，昆弟不能离，岂惑於 众口哉？故偏听生奸，独任成乱。昔者鲁听季孙 之说而逐孔子，宋信子罕之计而囚墨翟。夫以孔 、墨之辩，不能自免於谗谀，而二国以危。何则？众口铄金，积毁销骨也。是 以秦用戎 人由余而霸中国，齐用越人蒙而 彊威、宣。此二国，岂拘於俗，牵於世，系阿偏之辞哉？ 公听并观，垂名当世 。故意合则 胡越为昆弟，由余、越人蒙是矣；不合，则骨 肉出逐不收，硃、象、 管、蔡是矣。今人 主诚能用齐、秦之义，後宋 、鲁之听，则五 伯不足称，三王 易为也。