初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为 不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也 ；有民而无 德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓 无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终 世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难 以弑君，谁能济 之！有楚国者，其弃 疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作 ，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神 命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立 ，楚之常也。子比之官， 则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“ 齐桓、晋文不亦是乎 ？”对曰：“齐桓， 卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔 牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以 为外主，有高、国 以为内主。从 善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公 ，狐季姬之子也，有宠 於献公。好学 不倦。生 十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯 以为腹心 ，有魏焠、 贾佗以为股肱 ，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民 从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外， 去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国 ！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔 向言也。