於是大司马进曰：“陛下仁育群生，义征不憓，诸夏乐贡，百蛮执贽，德侔往初 ，功无与二，休烈浃洽，符瑞众变，期应绍至，不 特创见。意者泰 山、梁父设坛场望幸， 盖号以况荣，上帝垂 恩储祉，将以荐成，陛下谦让而弗发也 。挈三神 之驩，缺王道之仪，群臣恧焉。或谓且 天为质闇，珍符固不可辞；若然辞之，是泰山靡记而梁父靡 几也。亦各并时而荣，咸济世而屈，说者尚何称於後，而云 七十二君乎？夫修德以锡符 ，奉符以行事，不为进越。故圣王弗替，而修礼地祇， 谒款天神，勒功中岳，以彰 至尊，舒盛德，发号荣，受厚福，以浸黎民也。 皇皇哉斯事！天下 之壮观，王者之丕业，不可贬也。原陛下全之。而後因杂荐绅先生之略术，使获燿日月之末光绝炎，以 展采错事，犹兼正列其义，校饬厥文，作春秋一 艺，将袭旧六为七，摅之无穷，俾万世得激清流，扬 微波，蜚英声，腾茂 实。前圣 之所以永保鸿名而常为称首者用此，宜命掌故悉奏其义而览焉。