於是大司马进曰：“陛 下仁育群生，义征 不憓，诸夏乐贡， 百蛮执贽，德侔往初，功无与二，休烈浃洽，符瑞众变，期应绍至，不特创见。 意者泰山、梁父设坛场望幸，盖号以况荣，上帝垂恩储祉，将以荐 成，陛下谦让而弗发也。挈 三神之驩，缺王道之仪，群臣恧焉。或谓且天为质 闇，珍符固不可 辞；若然辞之，是泰山靡记而梁父靡几也。亦 各并时而荣，咸济世而屈 ，说者尚何称於後，而云七十二君乎？夫修德以锡符，奉符以行事，不为进越 。故圣王 弗替，而修礼地祇，谒 款天神，勒功中岳，以彰至尊，舒盛德 ，发号荣，受厚福 ，以浸黎民也。皇皇哉斯事！天下之 壮观，王者之丕业，不可贬 也。原陛下全之。 而後因杂荐绅先生 之略术，使获燿日 月之末光绝炎，以 展采错事，犹兼正列其义， 校饬厥文，作春秋一艺，将袭旧六为七，摅之 无穷，俾万世得激清流，扬微波，蜚英声， 腾茂实。前圣之所以永保鸿 名而常为称首 者用此，宜命 掌故悉奏其义而览焉。”