元王慨然而叹曰：“夫逆人之 使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无 仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其 利，恐离其咎。寡人狐疑 ，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其 无患。天 地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云 物或危而 顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人， 莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏 长，秋收冬藏 。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生 五穀，以知善恶。人民 莫知辨也，与 禽兽相若。谷居而穴处 ，不知田 作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相 择。妖鮟 数见，传为单薄。 圣人别其生 ，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有 雌雄，布之林 泽；有介之蟲，置之谿谷。故 牧人民，为 之城郭，内经 闾术，外为阡 陌。夫妻男女，赋之 田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。 立官置吏，劝 以爵禄。衣以桑麻 ，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。 口得所嗜，目得所 美，身受其利。以是观之，非彊不至。 故曰田者不彊，囷仓不盈 ；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也 ，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然， 王独不闻 玉椟只雉，出於昆山 ；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之 ，以为大宝。大宝所在，乃 为天子。今王自以为暴， 不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山 也。取者无咎，宝 者无患。今龟使来抵 网，而遭渔者得之，见梦自言，是 国之宝也 ，王何忧焉。”