臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人於道路，人无不按剑相眄者。何则 ？无因而至前也 。蟠木根柢，轮囷离诡，而为万乘器者。何则？ 以左右先为之容也。故无因至前，虽出随侯之 珠，夜光之璧，犹结怨而不见德 。故有人先谈，则以 枯木朽株树功而不忘。今夫天下布衣穷居 之士，身在贫贱，虽蒙尧、舜之术，挟伊、管之辩，怀龙逢、比干之意，欲尽忠 当世之君，而素无 根柢之容，虽竭精思，欲开忠信，辅人主之治， 则人主必有 按剑相眄之迹，是使布衣 不得为枯木朽