其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫 侈，不能 尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴 阳消息而作怪迂之变， 终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经 ，必先验小 物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并 世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈 冥不可考而原也。先列中国名山大川，通谷禽 兽，水土所殖，物类所珍， 因而推之， 及海外人之所不能睹。称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应 若兹。以 为儒者所谓中国者，於 天下乃八 十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序 九州是也，不 得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有 裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃 有大瀛海环其外 ，天地之际焉。其术皆 此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣 上下六亲之施 ，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其後不 能行之。